EÓËÌÂÚˆÙÈÎfi ÂÏÙ Ô Bulletin

Transcript

1 BÓlletenÏ EÓËÌÂÚˆÙÈÎfi ÂÏÙ Ô Bulletin È ÎÔÈÓÔ Ô ÏÂ ÙÈÎ Ó ÏÂ ÛË OÚıÔ ÔÍ The Interparliamentary Assembly on Orthodoxy Межпарпаментская Ассамблея Православия

2 ORGANS OF THE INTERPARLIAMENTARY ASSEMBLY ON ORTHODOXY (I.A.O.) JUNE 2007 President of the General Assembly: SERGEI POPOV (Russian Federation) Secretary General: STYLIANOS ANGELOS PAPATHEMELIS (Greece) International Secretariat: BORIS PLOKHOTNIOUK (Russian Federation) ELEFTHERIOS CHRISTOFOROU (Cyprus) ANDREI KLEMENTIEV (Latvia) KATERINA SAMOILYK (Ukraine) JORDAN TZONEV (Bulgaria) AUDEH QUAWAS (Jordan) Alternate Secretary: NICHOLAOS NIKOLOPOULOS (Greece) Treasurer: DIMITRIOS GEORGAKOPOULOS (Greece) Advisors: Dr. KOSTAS MYGDALIS (Greece), Prof. VALERY ALEXEEV (Russian Federation) Committees of the International Secretariat Financial Committee Chairman: BORIS PLOKHOTNIOUK (Russian Federation) Members: DIMITRIOS GEORGAKOPOULOS (Greece) SOPHOCLES FYTTIS (Cyprus) Committee on Regulation Chairman: GEORGIOS DEIKTAKIS (Greece) Members: PETRU ANDEA (Romania) CHATUNA GOGORISHVILI (Georgia) Committee on Human Rights Chairman: KONSTANTIN ZATULIN (Russian Federation) Members: FUAD KOKALY (Palestine) SPIRO PEçI (Albania) MKRTICH MINASYAN (Armenia) Pending (Syria) GHASSAN MOUKHEIBER (Lebanon) Committee on Education Chairperson: KATERINA SAMOILYK (Ukraine) Members: LEONARD SOLIS (Albania) THEOCHARIS TSIOKAS (Greece) Pending (Moldova) Pending (Serbia) Committee on Culture Chairperson: SVETLANA OKRUZHNAYA (Belarus) Members: GHASSAN TUÉNI (Lebanon) NINO NAKASHIDZE (Georgia) Pending (Montenegro) Committee on Bioethics Chairman: NICHOLAS KOTSIRAS (Australia) Members: KRASTANKA SHAKLIYAN (Bulgaria) Pending (Armenia) Committee on Social Activity Chairman: THEODORE SSEKIKUBO (Uganda) Members: MIRON IGNAT (Romania) Pending (Latvia) Pending (U.S.A.) Committee on International Policy Chairman: Pending Members: Pending (Kazakhstan) YURIJ ASTAPCHENKO (Belarus) Committee on Mass Media Chairman: NICHOLAOS NIKOLOPOULOS (Greece) Members: VLADIMIR VELMAN (Estonia) VLADIMIR OREKHOV (Lithuania) ALEKSANDR KROUTOV (Russian Federation) EUGENIUSZ CZYKWIN (Poland)

3 ОТ ИЗДАТЕЛЯ... 3 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ... 4 EDITOR S NOTE АЯ ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ МАП, г.астана, июня 2007г Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ Δ.Σ.Ο., Αστανά, Ιουνίου TH I.A.O. GENERAL ASSEMBLY, Astana, June ВСТРЕЧА МИНИСТРОВ КУЛЬТУРЫ ГРЕЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ, РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, КИПРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ, РЕСПУБЛИКИ БОЛГАРИЯ И УКРАИНЫ, г.афины, 3 июля 2007г ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ, ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΚΑΙ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ, Αθήνα, 3 Ιουλίου MEETING OF THE MINISTERS OF CULTURE OF THE HELLENIC REPUBLIC, RUSSIAN FEDERATION, REPUBLIC OF CYPRUS, REPUBLIC OF BULGARIA AND UKRAINE, Athens, 3 July ПРЕЗЕНТАЦИЯ ЮБИЛЕЙНОГО ТОМА «Церковь-Ойкумена-Политика», Афины, 31 октября 2007г ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΗΤΙΚΟΥ ΤΟΜΟΥ «Εκκλησία - Οικουμένη - Πολιτική», Αθήνα, 31 Οκτωβρίου PRESENTATION OF THE FESTSCHRIFT "Church-Ecumene-Politics" ON METROPOLITAN DAMASKINOS PAPANDREOU, Athens, 31 October ЗАСЕДАНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО СЕКРЕТАРИАТА И ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ КОМИССИЙ МАП, Афины, 19 марта 2008г ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΕΔΡΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ ΤΗΣ Δ.Σ.Ο., Αθήνα, 19 Μαρτίου MEETING OF THE I.A.O. INTERNATIONAL SECRETARIAT AND COMMITTEE CHAIRPERSONS, Athens, 19 March ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО МАП В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΗ ΤΗΣ Δ.Σ.Ο. ΣΕ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥΣ I.A.O. REPRESENTATION IN INTERNATIONAL ORGANIZATIONS АЯ ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ МАП, Родос, июня 2008г Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ Δ.Σ.Ο., Ρόδος, Ιουνίου ΤΗ I.A.O. GENERAL ASSEMBLY, Rhodes, June Идентичность, цели и структура Ταυτότητα, Σκοποί και Διάρθωση Identity, aims and structure... 60

4

5 От издателя Для Межпарламентской Ассамблеи Православия 2008 год можно охарактеризовать как юбилейный, поскольку в этом году исполняются 15 лет со дня ее основания. На протяжении этого 15-летия была развита многосторонняя международная деятельность, которая, кроме другого, выдвинула православные ценности и традиции в международном пространстве парламентаризма, внесла свой вклад в развитие межрелигиозного диалога, который помог взаимопониманию, в основном при «урегулировании кризисов». Множество мероприятий, визитов и решений Генеральной Ассамблеи МАП по текущим политическим и общим вопросам, являются составляющими этой 15-летней деятельности, которая зафиксирована в 10 информационных ежегодных бюллетенях, изданных до настоящего момента. Параллельно МАП научными конференциями и круглыми столами, также как и своей издательской деятельностью, сделала ощутимым свое присутствие не только в православном мире, но и за его пределами. Связи, которые были установлены с Европейским Парламентом, Европейской Комиссией, Всемирным Советом Церквей, Советом Европейских Церквей, Межпарламентским Союзом, Парламентским Союзом ОИК (ПС ОИК) и другими международными организациями и органами и, в основном, с парламентами стран-членов МАП, а также с Автокефальными Православными Церквами, выдвинули ее как межпарламентскую организацию диалога и политического взаимопонимания. Деятельность, развитая до сегодняшнего дня, является гарантией для ее дальнейшего продолжения. Социальная, политическая и экономическая реорганизации, осознание глобализации, заставляют больше, чем в другие времена, анализировать события, на основе принципов, которыми руководствуется МАП. Всеобщая политическая реорганизация и перемены - продукт национальных выборов в странах-членах МАП - в итоге привели к изменению состава парламентских делегаций нашей Ассамблеи. МАП в новом составе обязуется продолжить свою 15-летнюю удачную деятельность и нацелиться на расширение, руководствуясь жизненными постулатами Апостола Павла, которому посвящен текущий год. МАП выражает глубокую признательность Предстоятелю Кипрской Православной Церкви Архиепископу Хризостому II в связи с финансированием издания информационного бюллетеня, который вы держите в руках. Apostle Paul, Design in mosaic, Chora Church, Constantinople (12 th c.). 3

6 Εισαγωγικό σημείωμα Το έτος 2008 χαρακτηρίζεται ως επετειακό, για την Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας, δεδομένου ότι συμπληρώνονται 15 χρόνια από την ίδρυσή της. Κατά την 15ετία αυτή αναπτύχθηκε πολύπλευρη διεθνής δραστηριότητα, η οποία εκτός του ότι προέβαλε τις ορθόδοξες αξίες και παραδόσεις στον διεθνή κοινοβουλευτικό χώρο, συνέβαλε επιπλέον στην ανάπτυξη του διαθρησκειακού διαλόγου, ο οποίος εβοήθησε στην αλληλοκατανόηση, κυρίως στις περιπτώσεις «διευθέτησης κρίσεων». Πλήθος εκδηλώσεων, επισκέψεων αλλά και αποφάσεων της Γενικής Συνέλευσης της Δ.Σ.Ο. για τα τρέχοντα κατά περίπτωση πολιτικά αλλά και γενικότερα ζητήματα, συνθέτουν αυτήν την 15ετή δραστηριότητα, η οποία κατ έτος καταγράφηκε στα 10 ενημερωτικά δελτία, που εκδόθηκαν μέχρι σήμερα. Παράλληλα, η Δ.Σ.Ο., με τις επιστημονικές ημερίδες, και τα συνέδρια που οργάνωσε καθώς και με το εκδοτικό έργο της, έκανε αισθητή την παρουσία της όχι μόνο στον Χριστιανικό Ορθόδοξο χώρο αλλά και πέραν αυτού. Οι σχέσεις που αναπτύχθηκαν με το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, το Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, την Κοινοβουλευτική Ένωση του Οργανισμού των Κρατών-Μελών της Ισλαμικής Διάσκεψης (Κ.Ε.Ι.Δ.), και με άλλους διεθνείς οργανισμούς και οργανώσεις, αλλά κυρίως με τα κοινοβούλια των κρατών μελών της Δ.Σ.Ο. καθώς και με όλες τις Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, την ανέδειξαν ως διακοινοβουλευτική οργάνωση διαλόγου και πολιτικής αλληλοκατανόησης. Η μέχρι σήμερα δραστηριότητά της, αποτελεί εγγύηση για την περαιτέρω εξέλιξή της. Οι κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές ανακατατάξεις, η παγκοσμιοποίηση, επιβάλλουν περισσότερο από κάθε άλλη περίοδο την ανάλυση των πραγμάτων με βάση τις αρχές που διέπουν την Δ.Σ.Ο. Οι γενικές πολιτικές ανακατατάξεις και μεταβολές, προϊόν των εθνικών εκλογών στα κράτη μέλη της Δ.Σ.Ο. είχαν ως αποτέλεσμα την αλλαγή σύνθεσης των Κοινοβουλευτικών αντιπροσωπειών στη «Συνέλευσή» μας. Η Δ.Σ.Ο., υπό την νέα σύνθεσή της έχει υποχρέωση να συνεχίσει την 15ετή επιτυχή πορεία της και να στοχεύσει στην διεύρυνσή της έχοντας ως οδηγό την ζωή του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος ιδιαίτερα τιμάται κατά το τρέχον έτος. Αισθανόμεθα την υποχρέωση να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας στον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Κύπρου, τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Νέας Ιουστινιανής και πάσης Κύπρου κ. κ. Χρυσόστομο Β διότι εχρηματοδότησε την έκδοση του παρόντος ενημερωτικού δελτίου. 4

7 Editor s Note The year 2008 is an anniversary for the Interparliamentary Assembly on Orthodoxy, since 15 years have been completed since its foundation, a period during which a multilevel international activity has been developed. Βesides projecting the orthodox values and traditions in the international parliamentary field, this kind of activity has contributed to the development of the interreligious dialogue, which facilitated mutual understanding, mainly in the field of crisis settlement. Numerous events, visits, as well as decisions taken by the I.A.O. General Assembly on current political and general issues, comprise the 15-year activity, which has been registered annually in the 10 published bulletins. Furthermore, through the scientific meetings and conferences, as well as its publications, the I.A.O. has made its presence noticeable not only within the Christian Orthodox field, but beyond it as well. The relations developed with the European Parliament, the European Commission, the World Council of Churches, the Conference of European Churches, the Parliamentary Union of the Organization of the Islamic Conference Member-States (P.U.I.C.), as well as with other international organizations and institutions, but mainly with all the I.A.O. member-states Parliaments, as well as the Autocephalous Orthodox Churches, have attributed to the I.A.O. the status of an interparliamentary organization of dialogue and political mutual understanding. Until today, its activity is the guarantee of its future. The social, political and economical upheavals, the concept of globalization dictate now more than ever the analysis of things on the basis of the principles governing the I.A.O. The general political realignments and changes, resulting from national elections of the I.A.O. member-states, altered the composition of members of Parliamentary delegations in our Assembly. The I.A.O., under its new composition, abides by its obligation to continue its 15-year successful course and aim for its enlargement, inspired and guided by Apostle s Paul life, specially celebrated this year. It is our moral obligation to extend our sincere thanks to the Primate Archbishop Chrysostomos II of Nea Justiniana and All Cyprus, for offering his financial support for the publication of the present bulletin. 5

8

9 14 АЯ ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ МАП, г.астана, июня 2007г. 14-ая Генеральная Ассамблея МАП, по приглашению местного парламента, состоялась в столице Республики Казахстан городе Астане, с 20 по 23 июня 2007г. Центральная тема Ассамблеи: «Межрелигиозный диалог как фактор мирных и справедливых отношений народов». В работе Генеральной Ассамблеи приняли участие делегации из нижеследующих парламентов-членов МАП: Греции, Российской Федерации, Кипра, Албании, Болгарии, Иордании, Казахстана, Латвии, Белоруссии, Литвы, Румынии, Украины, а также депутаты из Судана и Уганды. Со статусом наблюдателя в Ассамблее приняли участие депутаты Парламента Черногории. Ввиду депутатских обязательств не смог принять участие в работе Генеральной Ассамблеи Генеральный секретарь МАП депутат Стилианос-Ангелос Папатемелис. На Ассамблею были приглашены и приняли участие Архиепископ Гурьевский и Уральский Антоний (Русская Православная Церковь), Абсаттар Хаджи Дербисали, Председатель духовного управления мусульман Казахстана, Томаш Пэта, Архиепископ Астанайский (Католическая Церковь), Султанов К.С., Председатель Комитета по социально-культурному развитию Сената Парламента РК, Тогжанов Е.Л., Председатель Комитета по делам религий МЮ РК и Ташибаев М.С., директор департамента международных организаций и многостороннего сотрудничества МИД-а РК. Во время церемонии открытия были оглашены приветственные послания Вселенского патриарха Варфоломея, Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Митрополита Астанайского и Алматинского Мефодия. ПО ЦЕНТРАЛЬНОЙ ТЕМЕ ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ ПРО- ЗВУЧАЛИ СЛЕДУЮЩИЕ ДОКЛАДЫ: «Религии в диалоге о знании и о достоинстве человека», профессора в отставке Богословского факультета Салоникского универистета им.аристотеля Григорьоса Зьякаса и «Межрелигиозный диалог в современной России», профессора Ольги Васильевой, доктора исторических наук, заведующей кафедрой государственно-конфессиональных отношений Российской Академии Государственной Службы. Ассамблею приветствовал Кассым-Жомарт Токаев, Председатель Сената Парламента Республики Казахстан, Руководитель Секретариата Съезда лидеров мировых и традиционных религий и огласил приветственное послание Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева, который является автором многочисленных всемирных инициатив и мероприятий по межрелигиозному диалогу: «Одним из важнейших источников таких гуманистических ценностей во все времена выступала религия. Сегодня ее главный постулат о гуманном отношении к человеку, как никогда, важен для международной политики. Межпарламентская Ассамблея Православия вносит значительный вклад в дело укрепления мира, преодоления межконфессиональных противоречий, поиска эффективных средств культурного и духовного сотрудничества. Немаловажное значение для этого имеет укрепление единства православия». Президент Генеральной Ассамблеи МАП Сергей Попов в своем приветственном выступлении, помимо прочего, подчеркнул следующее: «На предыдущих ассамблеях мы неоднократно подчеркивали, что история православия не знала крестовых походов и инквизиции, а мощный миссионерский потенциал восточного христианства искал и находил возможности мирного сосуществования с другими религиями. Вот почему мы с гордостью отмечаем, что культура современного православия это культура диалога. Библейские нравственные принципы, лежащие в основании православнойсоциокультурнойсреды,способствовалиформированию уникальной, глубоко диалогичной и толерантной природы православнойкультуры. Нашейобщейзадачейдолжностать преодолениесоциальныхиполитическихвызововдотого, как они получат религиозную окраску. МАПс первых дней своего существования стремится через парламентскую деятельность способствовать расширению религиозного диалога и понимания современных религиозных феноменов, предотвращению конфликтов и выявлению тех элементов христианства и православия, которые содействуют взаимопониманию людей». Председатель духовного управления мусульман Казахстана Абсаттар Хаджи Дербисали в своем приветствии помимо прочего, сказал следующее: «Мы с большим уважением относимся к православию, которое является второй по числу верующих конфессией в Республике. Православие играет важную роль в возрождении и развитии духовности в нашем обществе, так как оно всегда выступало за пре- Apostles Peter & Paul, Athens National Library ( ). 7

10 творение в жизнь идеалов истины, добра и красоты. Признание этого весомого вклада православия в духовное воспитание казахстанцев стало основой для приглашения Президентом РК господином Нурсултаном Назарбаевым в 1995 году Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который в ходе своего исторического визита посетил города Алма- АтуиКараганду Насобъединяетито, чтоглобальныепроблемы современности, мир и счастье народов, могут быть решены только общими усилиями». Послание Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II-го огласил советник Международного Секретариата МАП профессор философии Валерий Алексеев: «Тема, избранная вами, приобретает все более актуальное значение, ибо мы с вами являемся свидетелями нарастания таких общемировых проблем, как резкое повышение угрозы глобальной безопасности, многочисленные конфликты на религиозной почве, нарушение прав и свобод, падение нравственности и духовности человека, которые требуют скорейшего решения. В новом столетии с еще большей остротой встают вопросы о необходимости построения бесконфликтного общества, укрепления сотрудничества народов, мирного сосуществования разных культур и религий. На этой основе мы православные люди должны стремиться к нахождению межрелигиозного согласия и взаимопонимания. Религия должна быть по своей Божественной природе объединяющей силой, а не причиной глобального противостояния народов. Христианство имеет бесценный благодатный опыт миротворчества. Христианство всегда помогает людям, если они хотят найти ответы на непростые вызовы времени. Спаситель заповедал нам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14,27). «Да любите друг друга» (Ин. 13,34)». Послание Вселенского Патриарха великого господина Варфоломея огласил советник Международного Секретариата МАП, доктор богословия Костас Мигдалис: «Православная Церковь и Вселенский Патриархат никогда не боялисьмежрелигиозногодиалога, напротив, всегдаплодотворно участвовали в межрелигиозном диалоге. Диалог и есть плод желания и воли Церкви и паствы помочь людям постичь Истину, потому что Истина для Православной Церкви не является результатом процесса познания и человеческих размышлений, аявляетсялицом, ЛицомБогочеловека главы Церкви, ИисусаХриста, Которыйговорилиучил:«АзесмьПуть, Истина и Жизнь»... Но, несмотря на точки соприкосновения, при уважении к личности каждого человека, независимо от религии и вероисповедания, мы не думаем, что этот диалог приведет к полному согласию. Церковь считает, что данное согласие между народами будет в будущем веке, когда все будут братьями во Христе, но современные политические и экономические процессы приводят к экуменическим взаимодействиям. Церковь и члены нашей Церкви, которые оказывают влияние на политические события, должны воспользоваться этими процессами для того, чтобы восстановить духовное единство Европы, единство, которое было подорвано во времена Карла Великого и особенно после раскола Церквей, когда европейская цивилизация была разделена на Восточную и Западную. Если современная Европа не сможет восстановить духовное единство, не сможет занять свое место в современном мире, то она станет жертвой раскольничьих процессов. В этот момент Православная КонстантинопольскаяЦерковьможетсыгратьрешающуюроль, предлагаявозвращениекподлиннымисточникамхристианской жизни и традициям, предлагая современному человеку путь, ведущий к обожению Первоочередным делом является единство православных народов, а также, конечно, общение и взаимодействие в рамках христианских принципов и ценностей. Несмотрянаточтоправославныенародыпроживают в различных странах, они в силах преодолеть различия национального и другого характера и жить в едином мире на основе христианских принципов. Поэтому мы считаем, что в данном направлении большой вклад вносит Межпарламентская Ассамблея Православия, поэтому обращаемся ко всем членам МАПс поздравлением и от души желаем, чтобы Господь направлял вашу работу в сторону успеха и чтобы Он благословил вашу деятельность, деятельность представителей народов. Желаем, чтобы Господь хранил вас и вы были в состоянии продолжить так же плодотворно вашу работу, работу служения Православной Церкви в современном мире с целью создания Европейского и всемирного пространства дружбы, сотрудничества и взаимного уважения. Да будет благодать и милость Господа нашего Иисуса Христа вместе с пожеланием Патриарха». Приветствие Митрополита Астанайского и Алматинского Мефодия огласил Архиепископ Гурьевский и Астанайский Антоний: «Тема, определившая содержание нашей встречи, «Межрелигиозный диалог и мирное сосуществование народов» никогда в прошлом не звучала так актуально, как сейчас. Это связано, прежде всего, с тем, что все большее число людей во всем мире возвращаются к религиозным основам бытия, осознают себя частью той или иной великой 8

11 духовной традиции, а сама религия играет все большую роль в общественных процессах. Однако на путях духовного возрождения таится немало препятствий. Да, мир полон новыми проблемами и угрозами. В этих условиях некоторые лидеры и политические группы, прикрываясь, для воплощения своих замыслов, маской религиозности, стараются разжечь пожар межнациональных и межрелигиозных конфликтов, используя для этого своих духовно ослепленных последователей. А те, искаженно восприняв сущность веры, совершают беспрецедентные злодеяния, оскорбляя величие Божие. Примером противостояния этим опасностям для многих стран и народов может служить опыт Казахстана, где налажен конструктивный межконфессиональный диалог, отработан эффективный механизм сотрудничества религиозных общин с властью и со всем гражданским обществом Наш исторический опыт, опыт многонационального государства, есть лучшая вакцина от таких болезней, как несправедливость и неравенство, религиозный фанатизм и экстремизм. Наш опыт позволяет успешно противостоять тем, кто пытается разжечь пожар межнациональных и межрелигиозных конфликтов, а их призывы не находят никакого отклика в нашем обществе». Заместитель Генерального секретаря МАП Николаос Николопулос передал приветственное послание Генерального секретаря МАП Стилианоса-Ангелоса Папатемелиса: «В жизни мы должны делиться с другими людьми своими духовными убеждениями и своим опытом. Это является долгом православных христиан. Это входит в обязанности всех представителей монотеистических религий. В разные времена религии использовались как средство войны, сегодня наша задача создать более справедливый и более гуманный мир, работать во имя сотрудничества между народами для того, чтобы предотвратить ненависть, подозрительность и боязнь. Взаимное уважение между людьми и общинамиразличныхкультурныхирелигиозныхтрадицийявляется гарантом мира и эффективным средством предотвраще- 9

12 ния войны, региональной или мировой, холодной или горячей. Сегодняшнее общество, особенно Западное, является секуляризированным и, конечно, на деле атеистическим. Во многихнаблюдаетсяотказотсвятости, отсутствиевсегосвятого и это главная тенденция. Но, несмотря на это, большие группы населения в этих обществах как христианского, так и исламского происхождения отказываются от этих тенденций и настаивают на защите своей веры. Религия основополагающее явление, фундамент человеческого существования, исходит из сердца человека. Душа человекаимеетдвебольшиесилы: силупознаватьисилуверить. Первая сила ограниченна. Вторая сила, сила веры, касается безграничности Бога. Религиозное измерение человеческого существования является жизненной позицией, связанной с наивысшим смыслом существования человека. Диалог между культурами и религиями это предпосылка для создания мира, справедливости, любви и свободы. Активизация всех людей доброй воли во имя обеспечения социальной справедливости, солидарности и участие этих людей в борьбе против нищеты, маргинализации, против различных форм дискредитациилюдейстанутплодомдиалогамеждурелигиями. Выход из заколдованного круга насилия и отказ от применения силы для решения межгосударственных и международных проблем должны стать вопросами приоритетного характера для межрелигиозного диалога. Ученые предупреждают об опасности изменения климата это тоже вопросы для выдвиженияинициативсостороныразличныхрелигий. Идеал дьякониивевропе, разработанныйправославнымив1944году вбратиславе, подчеркиваетосновныепонятиядьяконии(служения) это любовь, вера, надежда, забота, мир, экуменическая солидарность, общение, справедливость, самопожертвование и сопротивление Наша Межпарламентская Ассамблея была и остается открытой к межрелигиозному диалогу. Мы должны продолжить свои усилия, несмотря на различные неизбежные трудности. Как пишет апостол Павел в Послании к Римлянам, «у нас будет надежда через обращение к Священному Писанию». В своем выступлении по центральной теме, Президент Ге- 10

13 неральной Ассамблеи МАП, депутат Госдумы РФ, Сергей Попов, кроме прочего, сказал следующее: «И основу духовности самого российского народа испокон веков составляла идея общего мира общего для людей различных национальностей и конфессий. Эти идеи и принципы очень близки Межпарламентской Ассамблее Православия, которая последовательно осуществляет работу по утверждению принциповсотрудничестваи мирногососуществованияразных религиозных традиций. Объединяя парламентариев разных стран на основе православной духовной культуры, наша Ассамблея давно стала структурой, обладающей авторитетом среди других международных организаций, о чем свидетельствует взаимодействие с такими авторитетными организациями, как Парламентский Союз Организации Исламская Конференция, Парламентская Ассамблея Совета Европы, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе и многие другие. В условиях современной международной интеграции и глобализации вопрос мирного сосуществования и диалога разных этническихи религиозныхкультурстановится все более и более важным и, несомненно, оказывает огромное влияние на характер и течение этих социальных процессов. Многие ученые-эксперты отмечают, что на сегодняшний день в межрелигиозных отношениях четко проявляютсятриосновные, базовыетенденции(фактическитри модели модернизации), во многом определяющие характер развития всей системы религиозной жизни социума. Одна из них исходит из установки, что должно происходить религиозное нивелирование, что исповедание веры есть глубоко личное дело, поэтому место религии в церковной ограде, а для общества полезнеенекийсинтетическийпродукт тотальной политкорректности и глобальной информационной революции толерантистская квазирелигия. Вторая тенденцияявляетсякакбыобратнойстороноймедали, ультраконсервативной реакцией на вызовы глобализации, выражающейся в нарочитом выпячивании религиозных особенностей, диктате религиозной идентичности над другими нравственными доктринами. В реальности такое гипертрофированное усиление особенностей своей веры, к сожа- 11

14 лению, зачастую ведет к фундаментализму, а затем и к ксенофобииишовинизму.итретья, котораяфиксируетравные партнерскиеотношениярелигииивласти, прикоторыхцерковьневмешиваетсявполитику,государство вделацеркви, а вместе они решают важнейшие духовные и социальные задачи общества это и оказание различной помощи нуждающимся, идуховно-нравственноепросвещениенаселения, и возрождение исторических традиций. Ярким примером является Казахстан. Выделяя эти тенденции, мы считаем, что для религиозных организаций и для разных институтов гражданского общества здесь огромное поле деятельности. Решитьмногиепроблемы, локализоватьнамечающиесяконфликты и конфликтные ситуации в этой сфере, с нашей точкизрения, можнотолькосовместнымисистемными, комплекснымиусилиямичерездиалогисотрудничество. Имеется немало положительных примеров такого взаимодействия, в том числе и на межпарламентском уровне. Одним из приоритетов нашей деятельности является укрепление партнерских отношений с Парламентским Союзом Организации Исламская Конференция. Прочная основа сотрудничества была заложена во время визита делегации Парламентского Союза в штаб-квартиру МАП в Афинах и ее участия в различных мероприятиях. Это ознаменовало собой добрую волю и стремление наших организаций к диалогу. Важной вехой и вкладом МАПв развитие межконфессионального диалога стало проведение с Еврокомиссией Международной политической конференции «Нации, религии, православиеиновыеевропейскиереалии» вапреле2005годавафинах. В своей деятельности мы исходим из того, что главными чертами диалога культур являются его сознательность и отрефлексированность. И в этом мы разделяем позицию известного российского ученого, профессора Михаила Бахтина, противопоставлявшего диалогу монологизм, являющийся по своей сути«отрицанием равноправности сознания в отношении к истине». В этом контексте диалог представляется методом организации духовной культуры человечества на современном этапе истории, когда культурная основа делает диалог живой потребностью повседневного бытия людей. Важной основой диалога выступает общность проблем, которая определяет его значимость для субъектов диалога. Здесь ведущую роль могут и должны сыграть ценности традиционных религиозных культур. У нас нет другой альтернативы, кроме как объединить усилия на установлении межрелигиозной и культурной гармонии, если мы действительно хотимвидетьнашобщийдомбезопаснымипроцветающим. И я хотел бы пожелать всем нам успехов и новых достижений на этом очень важном и благородном пути». РАБОТА ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ ЗАВЕРШИЛАСЬ ПРИНЯ- ТИЕМ СЛЕДУЮЩИХ РЕЗОЛЮЦИЙ: 14-ая ежегодная Генеральная Ассамблея Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП), Астана, Казахстан, июня 2007г. Резолюция по культурному наследию на оккупированных турецкими войсками территориях Кипрской Республики Межпарламентская Ассамблея Православия (МАП): Собравшись на 14-ую Ежегодную Генеральную Ассамблею в Астане: Констатируя с сожалением факт частичной оккупации Кипрской Республики турецкими войсками, продолжающейся с 1974г., Наблюдая с беспокойством за развитием событий вокруг Кипрской проблемы, а также за вытекающими последствиями, ввиду отсутствия у турецкой стороны желания сотрудничать, Выражая особое беспокойство всвязисучастьюрелигиозного и культурного наследия в оккупированных территориях Кипрской Республики, в рамках намеренного опустошения и/или их уничтожения со стороны оккупационного режима, Принимаявовнимание предыдущие резолюции по Кипрской проблеме, с момента основания МАП и далее, соответствующую резолюцию Организации Объединенных Наций, Европейского парламента и других международных организаций, в том числе судебные приговоры, в числе других в США и Германии, Напоминая о соответствующих статьях Конвенции ЮНЕ- СКО 1972 года об охране всемирного культурного и природного наследия, Принимает следующую резолюцию: 12

15 1. Вновь выражает свое беспокойство в связи с продолжающимся фактическим разделением острова и требует немедленного вывода турецких войск и всех переселенцев. 2. Выражает свое особое разочарование в связи с тем, что тысячи памятников религиозного и культурного наследия в оккупированных территориях Кипрской Республики уничтожены, исчезли или стали предметами незаконной торговли на международном уровне, вследствие намеренного опустошения и/или уничтожения со стороны оккупационного режима, в рамках политики искажения картины на оккупированных территориях. 3. С сожалением констатирует, что любая попытка спасения религиозного и культурного наследия и /или репатриации сокровищ, являющихся его частью, становится подчас предметом политического «спекулирования» со стороны незаконного оккупационного режима, с целью повышения его роли и прямого или непосредственного его признания. 4. Подчеркивает, что помимо неоспоримого владения и собственности Кипрской Церкви, других христианских церквей и Кипрской Республики православных христианских религиозных и культурных сокровищ и памятников в оккупированных киприотских территориях, это политическое и культурное наследие является частью европейского и всемирного наследия и как таковое, должно перейти под защиту и быть восстановлено. 5. Призывает все страны и международные организации всеми способами оказать содействие властям Кипрской Республики в деле спасения, восстановления и репатриации религиозных и культурных сокровищ, которые происходят или находятся в оккупированных территориях. 6. Призывает, в частности, Турцию, выразить необходимое уважение к этой бесценной части всемирной культуры и начать сотрудничество для его восстановления, без политических расчетов. 7. Поддерживает наискорейшее возможное нахождение согласованного, справедливого и функционального решения Кипрской проблемы, в формате двухзонной, двухобщинной федерации, на основе соответствующих резолюций ООН и рекомендаций Европейского Союза, с учетом постоянного беспокойства и законных прав всех киприотов Резолюция-выводы 14-ой Ежегодной Генеральной Ассамблеи Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП) «Межрелигиозный диалог как фактор мирных и справедливых отношений народов» Мы, депутаты, представители наших парламентов, которые собрались в городе Астана, столице Казахстана, по предложению национального парламента, завершая нашу 14ую Генеральную Ассамблею по центральной теме: «Межрелигиозный диалог как фактор мирных и справедливых отношений народов», обращаемся сегодня к нашим парламентам, к политическому руководству наших стран, ко всем международным организациям, к религиозным лидерам мира, ко всем людям доброй воли и направляем им сердечное послание любви, взаимопонимания и смирения. Сегодня мировое сообщество находится под угрозой различных форм насилия, в том числе и под религиозной маской. И в то время как ядром всех религий, и монотеистических, в частности, является послание жизни, мира, справедливости, гармонии и честных ценных социальных отношений, человечество сегодня, как и сами религии, сталкивается со значительным присутствием и катастрофической силой так называемого религиозного насилия. Мировые конфликты и волнения ссылаются на религиозные традиции и выражения для того, чтобы придать законность утверждениям конфликтующих. Не смотря на то, что религия, в большинстве случаев, не является основной причиной насильственной конфронтации, тем не менее, религиозные символы и взгляды взяты на вооружение, для того чтобы узаконить применение насилия в качестве средства (орудия) политической борьбы за власть. Сами религиозные общины в то время как заявляют о том, что речь не идет о столкновениях на религиозной почве и обещают со своей стороны обеспечить перспективу мира и веротерпимости, на самом деле неподготовлены для решительного противостояния набирающей ход динамике так называемого религиозного насилия. И это в начале века новых технологий, когда религиоз- 13

16 Archeological site of Philippi. Basilica Beta. ный плюрализм является реальностью и все религии должны это признать. В то время как граждане призываются осмыслить явное различие государства и его механизмов от религии, государственного и частного пространства и, в конце концов, то, что светское государство не может опираться на религиозную легализацию своей власти. Современный мир призывается сегодня отреагировать на эти феномены, в духе примирения и взаимопонимания. Каждый из нас призывается ответить различному и чужому, «гостеприимно» и с терпением. Политические и экономические факторы на мировой арене должны ответственным образом разыскать причины этих феноменов, в духе милосердия обуздать опасную динамику насилия, определяя религиозный диалог как основу своих приоритетов. Церкви, религиозные общины и их лидеры призываются принять новые общественные инициативы для умеренности, этической ориентации обществ, взаимопонимания и примирения. Создать новое пространство и культурные институты для доказательства и выявления тех элементов религий, которые содействуют примирению и взаимопониманию с «другими», элементы, которые в конечном итоге, сосуществуют в основе каждой религии и которые в течение веков были ограничены или исчезли, из-за политических или других целей. Власть любой формы должна прекратить стремиться к своей этической легализации через религии, в то время как религиозные лидеры должны выявить другие полюсы сплочения своих верующих, отличные от полюсов политической власти. МАП, с начала своего создания и до сих пор, пытается организованным образом способствовать религиозному диалогу и пониманию современных религиозных феноменов, предотвращению конфликтов и выявлению тех элементов Христианства и Православия, которые содействуют взаимопониманию людей. Государства и парламенты стран, православной религиозной ориентации, которые имеют традиции демократической организации современных обществ, но и мирного сосуществования религиозных поддерживают все начинания, в то время как православные церкви положительно реагируют на наши инициативы. После многочисленных встреч, визитов, деклараций, МАП становится заметным пространством межпарламентского диалога и всемирного взаимопонимания, по связанным с религией вопросам политического и культурного характера, имея в основе православную веру, которая поддерживает мирное будущее ойкумены. Эти попытки будут продолжены и в будущем, в поисках решений современным проблемам общества, в сотрудничестве с любым институтом или организацией, работающей для мирного будущего человечества. 14

17 14 Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ Δ.Σ.Ο. Αστανά, Ιουνίου 2007 Στην πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Καζακστάν, στην πόλη Αστανά έλαβε χώρα η 14η Γενική Συνέλευση της Δ.Σ.Ο., από 20 έως 23 Ιουνίου 2007, μετά από πρόσκληση του τοπικού κοινοβουλίου. Κεντρικό θέμα της Συνέλευσης ήταν: «Ο Διαθρησκειακός διάλογος ως παράγοντας ειρηνικών και δίκαιων σχέσεων μεταξύ των λαών». Στην Γενική Συνέλευση συμμετείχαν κοινοβουλευτικές αντιπροσωπείες από τα κάτωθι Κοινοβούλια-μέλη της Δ.Σ.Ο.: Ελλάδα, Ρωσική Ομοσπονδία, Κύπρο, Αλβανία, Βουλγαρία, Ιορδανία, Καζακστάν, Λετονία, Λευκορωσία, Λιθουανία, Ρουμανία, Ουκρανία, καθώς και βουλευτές από: Σουδάν και Ουγκάντα. Στην Συνέλευση ακόμη έλαβαν μέρος με την ιδιότητα των παρατηρητών μέλη του κοινοβουλίου του Μαυροβουνίου. Λόγω κοινοβουλευτικών υποχρεώσεων δεν κατέστη δυνατόν να συμμετάσχει στη Γενική Συνέλευση ο Γενικός Γραμματέας της Δ.Σ.Ο., βουλευτής κ. Στυλιανός-Άγγελος Παπαθεμελής. Επιπλέον κλήθηκαν και παρακολούθησαν τις εργασίες ο Αρχιεπίσκοπος Ουραλίων και Γκούριεβ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κ. Αντώνιος, ο κ. Absattar Derbisali, Πρόεδρος της πνευματικής διοίκησης των Μουσουλμάνων της Δημοκρατίας του Καζακστάν, ο Αρχιεπίσκοπος της Καθολικής Εκκλησίας στην Αστανά κ.tomash Peta, ο κ. K.S. Soultanov, μέλος του Κοινοβουλίου της Δημοκρατίας του Καζακστάν, ο κ. E.L. Togzhanov, Πρόεδρος της Επιτροπής Θρησκευτικών Υποθέσεων του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Δημοκρατίας του Καζακστάν και ο κ. M.S.Tashibaev, Δ/ντής της Διεύθυνσης Διεθνών οργανισμών και συνεργασίας του Υπουργείου Εξωτερικών της Δημοκρατίας του Καζακστάν. Κατά την τελετή έναρξης έγινε ανάγνωση χαιρετιστηρίων μηνυμάτων του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ.κ. Αλεξίου Β και του Μητροπολίτη Αστανά και Αλματύ κ. Μεθόδιου. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ ΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ: «Οι θρησκείες στον διάλογο για την γνώση και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου» από τον Ομότιμο Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Γρηγόρη Ζιάκα. «Ο Διαθρησκειακός διάλογος στην σύγχρονη Ρωσία» από την Καθηγήτρια Διδάκτορα Ιστορίας, Επικεφαλής της Έδρας για τις σχέσεις κράτους θρησκειών στη Ρωσική Ακαδημία Δημόσιας Διοίκησης κα Olga Vasilieva. Ο κ. Kassym-Jomart Tokayev, Πρόεδρος της Γερουσίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν, Επικεφαλής της Γραμματείας του Παγκόσμιου Φόρουμ Θρησκευτικών ηγετών και παραδοσιακών θρησκειών καλωσόρισε και χαιρέτισε τη Συνέλευση και ανέγνωσε χαιρετιστήριο μήνυμα του Προέδρου της Δημοκρατίας του Καζακστάν κ. Νursultan Nazarbaev, ο οποίος, ας σημειωθεί, μέχρι σήμερα έχει αναλάβει πολλές παγκόσμιες πρωτοβουλίες και διοργανώσεις για τον διαθρησκειακό διάλογο: «Μία από τις βασικότερες πηγές ανθρωπιστικών αξιών ήταν ανέκαθεν η θρησκεία Η Δ.Σ.Ο. συνεισφέρει σημαντικό έργο στην υπόθεση της ενισχύσεως της ειρήνης, στην υπέρβαση των διομολογιακών αντιφάσεων, στην αναζήτηση αποδοτικών μέσων πολιτισμικής και πνευματικής συνεργασίας. Είναι μεγάλη η συνεισφορά της Ορθοδοξίας σε αυτόν τον τομέα». Ο Πρόεδρος της Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων της Δημοκρατίας του Καζακστάν, κ. Absattar Derbisali χαιρέτησε τη Συνέλευση και είπε μεταξύ άλλων: «Με μεγάλο σεβασμό χαιρετίζουμε την Ορθοδοξία, η οποία είναι η δεύτερη ομολογία ως προς τον αριθμό των πιστών στη Δημοκρατία μας. Η Ορθοδοξία συνεισφέρει στην αναβάθμιση της πνευματικότητος στη κοινωνία μας. Ανέκαθεν προέβαλε στη ζωή το διάλογο, την αλήθεια, την καλοσύνη και το κάλλος. Αυτή η αδιαμφισβήτητη συνεισφορά της Ορθοδοξίας στην ηθική και πνευματική διαπαιδαγώγηση της Δημοκρατίας του Καζακστάν, ήταν η βάση για τη διεξαγωγή της επισκέψεως του Αλεξίου του Β της Μόσχας και πασών των Ρωσιών το 1995, ο οποίος επισκέφθηκε τις πόλεις Αλμάτυ και Καραγκαντύ Εκείνο που μας ενώνει δεν είναι μόνο τα παγκόσμια προβλήματα. Μας ενώνει και η πίστη ότι μόνο με κοινές προσπάθειες μπορούμε να επιτύχουμε την ειρήνη σε όλο τον κόσμο.». Το μήνυμα του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Αλέξιου Β ανέγνωσε ο σύμβουλος της Διεθνούς Γραμματείας της Δ.Σ.Ο. καθ. κ. Valery Alexeev: «Τοθέμαπουεπιλέξατεαποκτά μεγαλύτερησημασία,δεδομένουότιείμαστεόλοιμάρτυρεςπαγκόσμιων προβλημάτων, όπως η απειλή της παγκόσμιας ασφάλειας, διάφορες συρράξεις θρησκευτικού περιεχομένου, είμαστε μάρτυρες της παρακμής των ηθών και της πνευματικότητας του ανθρώπου, προβλήματα που απαιτούν τις απαραίτητες προσεγγίσεις και λύσεις. Η σύγχρονη ανθρωπότητα βρίσκεται μπροστά στην πρόκληση ενός κόσμουχωρίςσυγκρούσεις,ειρηνικήςσυνύπαρξηςλαώνκαιθρησκειών. 15

18 Εμείς οι Ορθόδοξοι θα πρέπει να επιδιώκουμε την διαθρησκευτική κατανόηση. Η θρησκεία θα πρέπει, να λειτουργεί ως συνεκτικός δεσμόςκαιόχιωςαφορμήσυγκρούσεων. ΟΧριστιανισμόςέχειπλούσια εμπειρία ειρηνοποιού δράσης. Ο Χριστιανισμός βοηθά όσους ανθρώπους επιθυμούν να λάβουν απαντήσεις, τους βοηθά να βρουν τις απαντήσεις και τις λύσεις στα σύγχρονα προβλήματα. Ο Ιησούς Χριστόςμαςάφησετηνεντολήνααγαπάμεαλλήλους. Είναισημαντικό το γεγονός ότι στη κίνησή σας, η οποία προτάσσει τις ηθικές αξίες της Ορθοδοξίας στην παγκόσμια πολιτική σκηνή, η κίνηση αυτή αναζητάλύσειςσεκρίσιμαζητήματακαιπροβλήματατουσύγχρονου κόσμου. Και είναι σημαντικό να επισημάνουμε την εύστοχη επιλογή τουτόπουκαιτουθέματος.τοκαζακστάνείναιμίαχώραστηνοποία διαβιούν εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών. Είναι μία χώρα που έχειεμπειρίαδιεξαγωγήςδιαθρησκειακώνσυναντήσεων. ΤοΚαζακστάν είναιμίααπό τιςεπαρχίεςτηςρωσικήςορθόδοξης Εκκλησίας, γι αυτό και είμαστε υπέρ της ανάπτυξης του διαθρησκειακού διαλόγου σ αυτή τη χώρα, είμαστε υπέρ της συνεργασίας όλων των ανθρώπων καλής θέλησης». Το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου ανέγνωσε ο σύμβουλος της Διεθνούς Γραμματείας της Δ.Σ.Ο. Δρ. Κώστας Μυγδάλης: «Η Ορθόδοξος Εκκλησία και μάλιστα το ΟικουμενικόνΠατριαρχείον, ουδέποτεεφοβήθητονδιαθρησκειακόν διάλογον, αλλά αντιθέτως η διαχρονική πορεία αυτής ανέπτυξεν τούτον γονίμως. Ο διάλογος είναι ο φυσικός καρπός της επιθυμίας της Εκκλησίας και των ποιμένων της, να γνωρίσουν όλοι οι άνθρωποι την αλήθειαν, δια την οποίαν αύτη ουδέποτε αμφέβαλλεν. Διότι, η αλήθεια δια την Ορθόδοξον Εκκλησίαν δεν είναι ο καρπός μίας διανοητικής και ανθρώπινης συλλογιστικής, αλλά εν πρόσωπον, το πρόσωπον του Θεανθρώπου Αρχηγού αυτής Ιησού Χριστού, όστις μόνονείπενκαιεδίδαξεν«εγώειμίηοδόςκαιηαλήθειακαιηζωή» Παρά ταύτα, αι ισχύουσαι εν τω συγχρόνω κόσμω οικονομικαί και πολιτικαί δομαί, συγκλίνουν εις μίαν κατάστασιν οικουμενικής και πολιτικής ενοποιήσεως. Η Εκκλησία και τα πιστά μέλη της, τα οποία ως υμείς, εκ της θέσεώς των επηρρεάζουν το πολιτικόν γίγνεσθαι, δύνανται να εκμεταλλευθούν ταύτην εις την προσπάθειάν των προς αποκατάστασιν της πνευματικής ενότητος της Ευρώπης, της διασπασθείσης από της εποχής του Καρλομάγνου, ιδίως δε μετά το Σχίσμα των Εκκλησιών, ότε ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός εχωρίσθη εις ΑνατολικόνκαιΔυτικόν. ΔιότιεάνσήμερονηΕυρώπηδενκατορθώσει να επανασυστήσει την απωλεσθείσα πνευματικήν ενότητα, δεν θα δυνηθεί να κατανοήσει την θέσιν αυτής εις τον σύγχρονον κόσμον και θα παραδοθεί εις μίαν συνεχή κίνησιν φθοράς και διαιρέσεως. Εις το σημείον τούτο η Ορθοδοξία, και μάλιστα η Πρωτόθρονος Αγιοτάτη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, δύναται να έχει έναν αποφασιστικόν ρόλον, προσφέρουσα επιστροφήν εις τας αυθεντικάς πηγάς της Χριστιανικής ζωής και Παραδόσεως, και παρέχουσα εις τονσύγχρονονκόσμον,τηδυνατότητατηςθεώσεως,διατηςσυμμετοχής αυτού ήδη από του παρόντος αιώνος εις τας ακτίστους ενεργείας του Θεού Ωστόσον, παραμένει απαραίτητος η ανάπτυξις της ενότητος μεταξύ των Ορθοδόξων λαών, δια της συμμετοχής τους στοίδιονπολιτιστικόνπεριβάλλον, διατηςεκκλησιαστικήςμυστηριακής κοινωνίας, δια μιας κοινής συλλογικής ζωής, διαπεποτισμένης υπό τουχριστιανικούπνεύματος. Παράτηνκαταγωγήτωναπόδιαφόρους πατρίδας,οιορθόδοξοιλαοίδύνανταιναυπερβούνταςαποσχισματικάς τάσεις και τας εθνικάς ιδιαιτερότητας και να ζήσουν συμφιλιωμένοι και εις μίαν πολιτικήν κοινότητα, χριστιανικώς και αληθώς. Όθεν, πιστεύοντες ότι προς την κατεύθυνσιν ταύτην δύναται να συμβάλει αποφασιστικώς το έργον της Δ.Σ.Ο., εκφράζομεν προς άπαντα τα μέλη αυτής την Πατριαρχικήν ημών ευαρέσκειαν και τα πατρικά συγχαρητήρια ημών». Μήνυμα από τον Μητροπολίτη Αστανά και Αλμάτυ κ. Μεθόδιο ανέγνωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ουράλ και Γκούριεφ κ. Αντώνιος: «Το θέμα που καθορίζει και το περιεχόμενο της συναντήσεώς σας, ο διαθρησκειακός διάλογος και η ειρηνική συνύπαρξη των λαών, είναι εξαιρετικά επίκαιρο, περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Είναι συνδεδεμένο πρώτα απ όλα με το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι στο σύγχρονο κόσμο, επιστρέφουν στα θρησκευτικά θεμέλια του βίου, συνειδητοποιώντας την ύπαρξή τους ως μέρος μεγάλων θρησκευτικών παραδόσεων. Και η θρησκεία αφ εαυτής, παίζει σημαντικόρόλοστησύγχρονηκοινωνικήζωή. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά εμπόδια στη διαδικασία της θρησκευτικής αναγέννησης των λαών. Υπάρχουν πολλές απειλές στο σύγχρονο κόσμο και βεβαίως, πολύ συχνά, ορισμένοι ηγέτες πολιτικών ομάδων επιδιώκουν να συγκαλύψουν πίσω από θρησκευτικές ιδέες, τους ιδιοτελείς σκοπούς τους, επιδιώκοντας την προώθηση των δικών τους συμφερόντων, δια μέσου των διαφόρων συρράξεων. Έτσι λοιπόν, στρεβλώνουν τοπεριεχόμενοτηςπίστηςκαιπροκαλούνμεγάλοκακό, προσβάλλοντας το μεγαλείο του Θεού. Παράδειγμα αντίστασης σε αυτούς τους κινδύνους και τις απειλές, μπορεί να αποτελέσει η εμπειρία του Καζακστάν. Στη χώρα στην οποία υπάρχει ένας εποικοδομητικός διομολογιακός διάλογος και έχει αναπτυχθεί ένας αποτελεσματικός μηχανισμός συνεργασίας μεταξύ των διαφόρων θρησκευτικών κοινοτήτων και στα πλαίσια της κοινωνίας των πολιτών Αυτή η πολύτιμη ιστορική εμπειρία, η εμπειρία ενός πολυεθνικού κράτους, αποτελεί ένα αποτελεσματικό εμβόλιο κατά των ασθενειών του φανατισμού και του εξτρεμισμού. Η εμπειρία μας αυτή, μας δίνει τη δυνατότητα να αντιστεκόμαστε επιτυχώς στα σχέδια αυτών που θέλουν να υποδαυλίσουν τις διαθρησκειακές συγκρούσεις και αντιθέσεις. Οι προσπάθειές τους δεν βρίσκουν απήχηση στην κοινωνία μας.». 16

19 Ο Αναπληρωτής Γενικός Γραμματέας της Δ.Σ.Ο., βουλευτής κ. Νικόλαος Νικολόπουλος μετέφερε το μήνυμα του Γενικού Γραμματέα κ. Στυλιανού-Άγγελου Παπαθεμελή προς τους συνέδρους της Γενικής Συνέλευσης: «Στη ζωή οφείλουμε να μοιραζόμαστε με τους άλλους τις πνευματικές βεβαιότητες και τα εμπειρικά βιώματάμας. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αυτόείναικαθήκον μας. Ανήκει στα καθήκοντα και των άλλων μονοθεϊστικών θρησκειών. Κατά καιρούς οι θρησκείες χρησιμοποιήθηκαν ως τροφοδότες εντάσεων και πολέμων. Σήμερα, άλλο είναι το χρέος των πιστών. Να οικοδομήσουμε ένα κόσμο πιο δίκαιο και πιο ανθρώπινο. Να συμφιλιώσουμετουςλαούς, ναεξορκίσουμε ταμίση, νααποδιώξουμε την καχυποψία και το φόβο. Ο αμοιβαίος σεβασμός ανάμεσα στους ανθρώπουςκαιτιςκοινότητεςπουανήκουνσεδιαφορετικέςπαραδόσεις και πολιτισμούς, εγγυάται την ειρήνη και εκβάλει τους πολέμους, περιφερειακούς και γενικότερους, ψυχρούς και θερμούς. Σήμερα, οι κοινωνίες, πρωτίστως οι δυτικές κοινωνίες, είναι εκκοσμικευμένες και εμπράκτως αθεϊστικές. Σε πολλές το φαινόμενο της αποϊέρωσης, δηλαδή της απουσίας διάστασης ιερού, φυσικά και αγίου, είναι κυρίαρχο. Εντούτοις, μεγάλεςομάδεςπληθυσμώνεντόςτωνκοινωνιών αυτών, τόσοχριστιανικώνδογμάτωναλλάκαιτουισλάμ, απορρίπτουν αυτές τις πρακτικές και εμμένουν στα πρότυπα της πίστεώς τους. Η θρησκεία είναι πρωτογενές φαινόμενο, ανήκει στα εξερχόμενα και όχισταεισερχόμενατηςανθρώπινηςυπάρξεως. Εκτουπερισσεύματος της καρδίας παράγεται και εναρμονίζεται μαζί της ο νους. Η ψυχή του ανθρώπου διαθέτει δύο μεγάλες δυνάμεις. Τη δύναμη του γιγνώσκειν και τη δύναμη του πιστεύειν. Η πρώτη έχει πεπερασμένα όρια, η δεύτερη αγγίζει το άπειρο του Θεού. Έξω από κάθε ορολογία θρησκευτικού συγκριτισμού, η θρησκευτική διάσταση βίου συνιστά στάση ζωής, που αναζητεί το υπέρτατο νόημά της. Η συμφιλίωση είναι δώρο Θεού στους ανθρώπους και πηγή νέας ζωής γι αυτούς. Ο διάλογος με τους πολιτισμούς και τις θρησκείες είναι προϋπόθεση για ένα κόσμο δικαιοσύνης, ειρήνης, αγάπης και ελευθερίας. Η ενεργοποίησηόλωντωνανθρώπωνκαλήςθελήσεωςγιατηνκοινωνική δικαιοσύνη, τη συνοχή και την αλληλεγγύη, και η στράτευσή τους σε έναν αγώνα κατά της φτώχειας, της περιθωριοποίησης και όλων των άλλων μορφών διακρίσεων που τραυματίζουν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, μπορεί να είναι οι πνευματικοί καρποί ενός τίμιου και ειλικρινούς διαλόγου των θρησκειών, που δεν αφήνει αδιάφορες 17

20 River Zygaktes, the place where the first Christian woman in Europe was baptized τις κυβερνήσεις. Η αντιμετώπιση του φαύλου κύκλου της βίας με τη μορφή της υπερ-τρομοκρατίας και όχι μόνο, και η παραίτηση από τη χρήση βίας για την επίλυση των διακρατικών και εθνοφυλετικών διαφορών,είναι,πρέπειναείναι,στιςκύριεςεπιδιώξειςτουδιαθρησκειακού διαλόγου. Η εν τω μεταξύ εφιαλτική διαπίστωση της διεθνούς επιστημονικής κοινότητας για τις δραματικές εξελίξεις στο κλίμα του πλανήτη, προσφέρειέναστάδιολαμπρόκοινήςδράσηςτωνθρησκειών. Το όραμα για τη διακονία στην Ευρώπη και τις στρατηγικές της, που επεξεργάστηκαν Ορθόδοξοι και Προτεστάντες το 1944 στη Μπρατισλάβα, είναιπάνταεπίκαιρο, καθώςαποσαφηνίζειτιςουσιώδεις έννοιες της διακονίας: Αγάπη, πίστη, ελπίδα, μέριμνα, θεραπεία, συμφιλίωση, επανάκτηση, συναδελφικότητα, οικουμενικήαλληλεγγύη, κοινωνία, δικαιοσύνη, μοίρασμα, διάθεση θυσίας και αντίσταση. Η δική μας Διακοινοβουλευτική Συνέλευση, είναι και παραμένει ανοιχτή στο διαθρησκειακό διάλογο. Πρέπει να συνεχίσουμε τις προσπάθειές μας, παρά τις εγγενείς και εν πολλοίς αναπόφευκτες δυσκολίες, όπως άλλωστε μας προτρέπει ο Απόστολος των Εθνών Παύλος, στην προς Ρωμαίους Επιστολή: Δια της υπομονής και της παρακλήσεως των Γραφών, την ελπίδα έχομεν». Στην κεντρική ομιλία του ο Πρόεδρος της Γενικής Συνέλευσης της Δ.Σ.Ο., βουλευτής της Κρατικής Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ. Sergei Popov, είπε μεταξύ άλλων: «Τηβάσητηςπνευματικότητας του Ρωσικού πολιτισμού, συνιστά από αιώνων η ιδέα του κοινού κόσμου, της ενότητας των ανθρώπων ανεξαρτήτως εθνικότητας και ομολογίας. Αυτές οι ιδέες διέπουν και τη δική μας προσέγγιση, βάσει των αρχών της συνεργασίας, της ειρηνικής συνυπάρξεως διαφόρων θρησκευτικών παραδόσεων. Η συνένωση βουλευτών διαφόρων χωρώνστηβάσητηςορθοδοξίαςστηχώραμας,είναιμίαπραγματικότητα η οποία έχει το δικό της κύρος μεταξύ άλλων διεθνών οργανισμών και επιτρέπει τη συνεργασία με άλλους οργανισμούς, όπως η Κοινοβουλευτική Ένωση του Οργανισμού των Κρατών Μελών της Ισλαμικής Διάσκεψης, το Συμβούλιο της Ευρώπης, ο Οργανισμός για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη και άλλοι οργανισμοί. Στις συνθήκες της σύγχρονης παγκοσμιοποίησης, τα προβλήματα του διαλόγου μεταξύ διαφόρων θρησκειών και πολιτισμών, τίθενται διαρκώςστοπροσκήνιο. Πολλοίεπιστήμονεςθεωρούνότισήμερα στιςδιαθρησκειακέςσχέσειςπαρατηρούνταιτρειςτάσεις, τρίαμοντέλα εκσυγχρονισμού τα οποία εν πολλοίς καθορίζουν το χαρακτήρα της ανάπτυξηςόλουτουσυστήματοςτηςθρησκευτικότηταςτηςκοινωνίας. Το ένα απ αυτά θεωρεί ότι πρέπει να υπάρχει μία εξίσωση, θεωρεί ότι είναι αυστηρά προσωπική υπόθεση η θρησκεία, συνεπώς είναι επωφελής για την κοινωνία μία συνθετική προσέγγιση στα πλαίσια του πολιτικώς ορθού και της πληροφορικής επαναστάσεως. Μία θα λέγαμε, ψευδοθρησκεία. Μίαδεύτερητάσηείναιηακραίασυντηρητική, πουπροσπαθείναανταποκριθείστιςσυνθήκεςτηςπαγκοσμιοποίησης, με έμφαση στη θρησκευτική ταυτότητα, με την υπαγόρευση της θρησκευτικότητας υπεράνω όλων των υπολοίπων πτυχών. Συχνά αυτό οδηγεί σε έναν φονταμενταλισμό και στη συνέχεια σε μία ξενοφοβία και σωβινισμό. Μία τρίτη αντίληψη θεωρεί ότι πρέπει να υπάρχειισότιμησχέση, εταιρικήσχέσηπολιτείαςκαιεκκλησίας, βάσει τηςοποίαςηεκκλησίαδενπαρεμβαίνειστατηςπολιτείας. Διευθετούμε από κοινού τα ζητήματα της πνευματικότητας, την παροχή αρωγής στους έχοντες ανάγκη μιας αρωγής, αναγέννηση της ιστορικής παράδοσης.σαφέςπαράδειγμαείναιαυτότουκαζακστάν.διακρίνοντας λοιπόν αυτή την τάση, θεωρούμε ότι οι θρησκευτικές οργανώσεις παρέχουνένατεράστιοπεδίοδραστηριότηταςγιαδιάφορουςθεσμούς. Να διευθετούν διάφορες συρράξεις ή συγκρουσιακές καταστάσεις σ αυτόντοντομέα,κάτιπουείναιεφικτόμόνομεαπόκοινούπροσπάθειες μέσω του διαλόγου και της συνεργασίας. Υπάρχει πληθώρα θετικών παραδειγμάτωντέτοιουείδουςσυνεργασίαςκαισεδιακοινοβουλευτικό επίπεδο Βασική κατεύθυνση της δραστηριότητάς μας είναι η διάδοση της εποικοδομητικής εμπειρίας συνεργασίας Πολιτείας και θρησκευτικών οργανώσεων στις χώρες της Ανατολικής Χριστιανικής Παραδόσεως. Σ αυτότοντομέαείναισοβαρήηεμπειρίαπουδιαθέτει η Ελληνική Δημοκρατία, που έχει συνεισφέρει τα μάλλα στο γίγνεσθαι αυτού του διαθρησκειακού διαλόγου. Και το γεγονός ότι επί σειρά ετών επανερχόμεθα σ αυτό το θέμα, είναι αδιαμφισβήτητα ένα επίτευγμαπουοφείλεταιστηνελληνικήαντιπροσωπεία, διότιτοδιεθνές πολιτικόσυνέδριο«έθνος,θρησκείες ΟρθοδοξίακαιτανέαΕυρωπαϊκά Δεδομένα» του 2005, από κοινού με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, συνεισέφερε σημαντικά, αδιαμφισβήτητα, και από την άποψη την 18